Российские генетики раскрыли тайну древнего погребения на Дону

В последние годы генетические исследования становятся все более важными для понимания исторических процессов, происходивших в прошлом.

Одним из таких исследований стало анализ погребения, обнаруженного на некрополе Ростовского городища, которое датируется второй половиной VI – началом VII века н. э. Это исследование, проведенное учеными Южного федерального университета (ЮФУ), подтвердило связь данного погребения с Великим переселением народов. Как сообщила пресс-служба Минобрнауки, в генетическом материале погребенного были выявлены азиатские корни, что соответствует общим историческим процессам той эпохи.

Некрополь Ростовского городища, расположенный на территории современного Ростова-на-Дону, стал объектом особого внимания исследователей. Погребение, изученное учеными, относится к важному историческому периоду, когда на территории Европы происходили значительные миграции народов. Эти миграции оказывали глубокое влияние на культурное и этническое разнообразие региона.

Исследование генетического материала позволяет не только установить происхождение конкретного индивидуума, но и лучше понять, как происходили взаимодействия между различными культурами и народами в тот период. Это открытие подчеркивает значимость генетических исследований в реконструкции исторических событий и миграционных потоков.

Таким образом, результаты работы ученых ЮФУ не только подтверждают существующие исторические теории, но и открывают новые горизонты для дальнейших исследований в области генетики и археологии. Это исследование является важным шагом к более глубокому пониманию сложных процессов, происходивших в прошлом, и их влияния на современное общество.

Согласно исследованиям ученых Южного федерального университета, обнаруженное захоронение может оказаться связным с мигрантами, прибывшими с Востока. В частности, речь идет о культурной группе, известной как Суханово. Эта группа, вероятно, имеет отношения к тюркоязычным кочевникам утигурам, которые доминировали в регионе Подонья после своего триумфа над кутригурами, начиная с середины VI века и до начала VII века.

Данные археологических находок подтверждают эту гипотезу. Например, отсутствие традиционного инвентаря в захоронении — были обнаружены лишь поясная гарнитура, обувные пряжки и следы от деревянной миски. Кроме того, рядом с погребенным был найден костяк коня, что может указывать на специфические погребальные обряды этой культурной группы.

Также стоит отметить, что северная ориентация захоронения и возможное использование савана, о чем свидетельствуют плотно прижатые руки и ноги покойного, подчеркивают уникальные аспекты погребальных практик. Эти находки открывают новые горизонты для понимания миграционных процессов и культурных взаимодействий в этом историческом контексте. Исследования продолжаются, и каждая новая находка может внести свой вклад в раскрытие тайны этой древней культуры.

Исследования химического состава предметов погребального инвентаря, включая покрытие на металлических деталях поясной гарнитуры, позволили ученым выявить уникальные культурные особенности погребенного. Этот человек, судя по всему, имел темную кожу, глаза и волосы, что делает его находку еще более удивительной.

Уникальность геральдической гарнитуры, покрытой золотой фольгой и изготовленной из свинца, стала предметом особого интереса для исследователей Ростовского городища. Свинец, использованный при создании украшений, возможно, был выбран из-за своей доступности и невысокой стоимости по сравнению с серебром.

Погребенный, судя по всему, был представителем определенной культуры или социального класса, что подчеркивает значение его находки для понимания истории и археологии данного региона. Результаты исследования химического состава предметов погребального инвентаря помогают расширить наши знания о жизни и обычаях древних обществ.

Недавние исследования показывают, что социальная структура древних обществ может быть гораздо более сложной, чем принято считать. "Это может свидетельствовать о том, что погребенный не принадлежал к высшему слою общества. Однако наличие золотого покрытия на некоторых элементах украшений указывает на его достаточно высокий статус, что заставляет пересматривать привычные представления о социальных структурах того времени", — отметил заведующий кафедрой археологии и истории древнего мира ЮФУ Евгений Вдовченков.

Важным аспектом является то, что в середине VI – начале VII века тюрки-мигранты, включая утигуров, доминировали в степной зоне, что также накладывает отпечаток на социальные отношения того времени. Исследователи предполагают, что погребенный с Ростовского городища мог принадлежать к утигурам, однако они не могут утверждать это с полной уверенностью. Это связано с ограниченным количеством погребений, сохранившихся до наших дней, а также с особенностями археологических источников, которые не всегда дают полное представление о прошлом.

Таким образом, данный случай подчеркивает необходимость более глубокого анализа археологических находок и их контекста. Возможно, в будущем новые открытия помогут лучше понять, как различные социальные группы взаимодействовали друг с другом и как это влияло на формирование культурной идентичности в древности. В конечном итоге, это может привести к пересмотру наших представлений о древних обществах и их структуре.

Скорее всего, погребенный не принадлежал к высшему обществу, однако и не был бедняком. Это подтверждается тем, что традиции не допускали захоронение простого человека с лошадью в полном конском снаряжении, а также с оружием и ценной посудой. Интересно, что деформация черепа этого человека указывает на сохранение некоторых традиций, пришедших из сармато-аланского мира. Эти элементы подчеркивают преемственность между различными эпохами и культурами, которые существовали на территории Нижнего Дона.

Как отметил Вдовченков, в первые века нашей эры сарматы принесли с Востока традицию обвязывать череп младенцам, что позволяло им приобретать вытянутую форму. Такие практики не только подчеркивают культурные связи между народами, но и свидетельствуют о сложной социальной структуре того времени.

Таким образом, исследование погребений и связанных с ними артефактов открывает перед нами богатую картину исторического прошлого региона, позволяя лучше понять, как различные культуры взаимодействовали и влияли друг на друга. Эти находки не только обогащают наше знание о древних народах, но и помогают установить важные связи между прошлым и настоящим.

Эксперт объяснил, что в определенной, весьма благополучной группе принято было практиковать деформацию черепа у погребенных. По данным антропологических исследований, люди с деформированным черепом жили дольше, чем те, у кого не было такой деформации.

Эта традиция, связанная с деформацией черепа, обнаружена в поселениях в степной зоне, на меотских городищах и в Танаисе, и ассоциируется с присутствием сарматов. В период Великого переселения народов кавказские аланы и сарматы распространили эту практику, сделав ее престижной. Эксперт считает, что именно это может объяснить частое использование деформации черепа у погребенных в данной группе.

Недавнее комплексное междисциплинарное исследование, проведенное учеными Южного федерального университета, открыло новые горизонты в понимании миграционных процессов, происходивших в эпоху раннего Средневековья. Это исследование не только уточняет миграционные потоки, но и предоставляет уникальные данные о культурном смешении и взаимодействии этнических групп в период Великого переселения народов. Авторы работы подчеркивают, что их результаты существенно обогатят реконструкцию этногенетической истории Юга России, что, в свою очередь, позволит глубже понять, как разнообразные народности влияли на формирование населения региона.

Одним из ключевых аспектов исследования является анализ погребений, которые ярко иллюстрируют специфику эпохи Великого переселения народов, находящейся на стыке с сарматской эпохой (II век). Эти археологические находки дают возможность увидеть, как различные культуры и этнические группы взаимодействовали друг с другом, создавая уникальный культурный ландшафт.

Таким образом, работа ученых ЮФУ не только углубляет наше понимание исторических процессов, но и открывает новые перспективы для дальнейших исследований в области этнологии и археологии. Важно отметить, что подобные исследования могут помочь в восстановлении исторической памяти и идентичности современных народов, проживающих на территории Юга России.

Изучение артефактов из погребений, относящихся к эпохе Скифии (VII в. до н.э. – IV в. н.э.) и временам Хазарского каганата (вторая половина VII–X вв. н.э.), представляет собой важный аспект исследований истории нашего региона. Несмотря на относительную редкость находок в геральдическом стиле, комплексное исследование артефактов археологами, генетиками и физиками позволяет нам получить ценную информацию о прошлом.

Сегодня ученые активно проводят анализ поверхности костей, чтобы выявить следы краски, использованной для росписи савана. Первые выводы и результаты данного проекта были опубликованы в научном журнале "Материалы по археологии и истории античного и средневекового Причерноморья".

Изучение и анализ артефактов и останков погребений позволяют ученым не только воссоздать образ жизни древних цивилизаций, но и понять их культурные и художественные предпочтения. Важно продолжать исследования для расширения наших знаний о прошлом и формирования более полной картины истории региона.

Источник и фото - ria.ru